_Страница_1.jpg)
Автор:ВОРОНЦОВ ЕВГЕНИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ
ЖУРНАЛ: ЧЕЛОВЕК. ОБЩЕСТВО. ИНКЛЮЗИЯ
DOI: https://doi.org/10.65313/2025.02.05
EDN: ITJPHF
КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА:
СПРАВЕДЛИВОСТЬ, ЛИБЕРАЛИЗМ, ТОТАЛИТАРИЗМ, КОЛЛЕКТИВИЗМ, ИНДИВИДУАЛИЗМА, ВЛАСТЬ
Читать статью
Скачать статью
АННОТАЦИЯ:
Цель статьи – представить сравнительный анализ либеральной и тоталитаристской концепций социальной справедливости, представленных в работе К. Поппера «Открытое общество и его враги».
Методы. Сопоставляются принципы эгалитаризма и элитаризма, индивидуализма и коллективизма, демократизма и аристократизма. Проясняются психологические корни платоновской версии справедливого государственного строя (схема «государство – увеличенный человек»). Выявляется связь социально-политических построений Поппера с его опорными теоретическими установками – индивидуализмом, антинатурализмом, номинализмом. Прослеживается связь политической программы Платона с последующей социально-философской традицией (Макиавелли, Гоббс, Монтескье, Руссо, Вебер). Сопоставляются воззрения мыслителей на проблему соотношения мудрости и власти, власти и морали. Уделяется особое внимание попперовской интерпретации идеологической составляющей политической программы Платона (миф о Матери-земле). Оспаривается тезис Поппера о возможности исчерпывающей рационализации социального взаимодействия. Отклоняются как антиисторические попытки К. Поппера наполнить базовые положения политической мысли Платона чуждым ей современным содержанием. Выдвигаемая Поппером модель справедливого государства предполагает отказ от теории абсолютного суверенитета государственной власти и замену указанной теории доктриной контроля и равновесия, что, в свою очередь, ведет к пересмотру смысла демократии. В результате обосновывается, что государство как целостность не может не ограничивать притязания индивидов (государство с этих ограничений, собственно, и начинается), хотя мера государственного контроля может быть, конечно, различной.
Ключевые слова: СПРАВЕДЛИВОСТЬ, ЛИБЕРАЛИЗМ, ТОТАЛИТАРИЗМ, КОЛЛЕКТИВИЗМ, ИНДИВИДУАЛИЗМА, ВЛАСТЬ
ОПИСАНИЕ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ
VORONTSOV EVGENY A.
Russian State University of Social Technologies, Russia, Moscow
The purpose of this article is to present a comparative analysis of the liberal and totalitarian concepts of social justice presented in Karl Popper’s “The Open Society and Its Enemies.” Methods. The principles of egalitarianism and elitism, individualism and collectivism, democracy and aristocracy are compared. The psychological roots of Plato’s version of a just state system (the “state-as-augmented-man” schema) are clarified. The connection between Popper’s sociopolitical constructs and his core theoretical principles-individualism, anti-naturalism, and nominalism-is revealed. The connection between Plato’s political program and the subsequent socio-philosophical tradition (Machiavelli, Hobbes, Montesquieu, Rousseau, Weber) is traced. The thinkers’ views on the relationship between wisdom and power, power and morality are compared. Particular attention is given to Popper’s interpretation of the ideological component of Plato’s political program (the myth of Mother Earth). Popper’s thesis on the possibility of an exhaustive rationalization of social interaction is challenged. K. Popper’s attempts to imbue the fundamental tenets of Plato’s political thought with alien, modern content are dismissed as ahistorical. Popper’s model of a just state presupposes the rejection of the theory of absolute sovereignty of state power and its replacement with a doctrine of checks and balances, which, in turn, leads to a reconsideration of the meaning of democracy. As a result, it is argued that the state as an entity cannot but limit the aspirations of individuals (the state, in fact, begins with these limitations), although the degree of state control may, of course, vary.
Keywords: JUSTICE, LIBERALISM, TOTALITARIANISM, COLLECTIVISM, INDIVIDUALISM, POWER
